巴西流 (Basil the Theologian) 著作集

Basil the Theologian works
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第339封書信 Letter 339

第339封信

第339封信

巴西流致利巴尼烏斯書

詭辯家有什麼不能說的呢?而且是這樣一位詭辯家!他獨特的技藝就是,無論何時,只要他喜歡,就能把大事化小,把小事化大!這正是你在我身上所展現的。我那封髒兮兮的小信,或許你這位生活在雄辯奢華中的人會這樣稱呼它,一封絕不比你現在手中這封更令人滿意的信,你卻將它吹捧得如此之高,以至於你似乎被它「吞噬」,並將寫作的桂冠讓給我!你的行為很像父親們,他們加入孩子們的遊戲,讓小傢伙們為他們讓他們贏得的勝利而自豪,這對他們自己沒有任何損失,卻大大激發了孩子們的競爭心。真的,當你拿我開玩笑時,你的話語所帶來的愉悅一定是難以言喻的!這就像波呂達馬斯[1]或米隆[2]拒絕與我進行全能格鬥或摔跤比賽一樣![3]經過仔細審視,我沒有發現任何弱點的跡象。所以,那些尋求誇大其詞的人,對你竟然能以戲謔的方式降格到我的水平,比你讓野蠻人滿帆航過阿托斯山[4]還要驚訝。然而,我親愛的朋友,我現在正與摩西、以利亞以及像他們一樣的聖徒們共度時光,他們用一種野蠻的語言[5]向我講述他們的故事,我則用從他們那裡學到的東西來表達,其意義確實真實,儘管措辭粗糙,正如我所寫的這封信所證明的那樣。如果我曾從你那裡學到什麼,我早已隨著時間的流逝而忘記了。但請你繼續寫信給我,這樣就能為通信提供其他話題。你的信將展現你,而不會定我的罪。我已經向你介紹了阿尼修斯的兒子,就像我自己的兒子一樣。如果他是我的兒子,他就是他父親的孩子,貧窮,一個窮人的兒子。我所說的,對於一位既聰明又是詭辯家的人來說,是眾所周知的。[6]

腳註

腳註

[1] 斯科圖薩(Scotussa)的著名運動員。保薩尼亞斯(Paus.)六章五節。 [2] 克羅頓(Crotona)的運動員,在皮提亞(Pythian)和奧林匹亞(Olympian)運動會上屢次奪冠。 [3] ὁ θλίβειν καὶ κατέχειν δυνάμενος, παλαιστικός· ὁ δὲ ὦσαι τῇ πληγῇ, πυστικός· ὁ δὲ ἀμφοτέροις τούτοις, παγκρατιαστικός.(ho thlibein kai katechein dynamenos, palaistikos; ho de osai tē plēgē, pystikos; ho de amphoterois toutois, pankratiastikos.,能壓制和控制者,為摔跤手;能以打擊推開者,為拳擊手;能兼具兩者者,為全能格鬥者。)亞里斯多德,《修辭學》一章五節十四段。 [4] 薛西斯(Xerxes)在阿托斯(Athos)地峽開鑿運河的故事,被認為是極度誇張的例子。參見尤維納爾(Juv.)十章一七四節:「Creditur olim Velificatus Athos et quidquid Græcia mendax Audet in historia」(據信阿托斯山曾被帆船航行,以及所有虛偽的希臘在歷史上敢於誇大的事),以及克勞狄安(Claudian)三章三三六節:「Remige Medo solicitatus Athos」(阿托斯山被米底亞的槳手騷擾)。但據說運河的痕跡至今仍可見。 [5] 這可能導致人們認為巴西流懂一些希伯來語,但句子的結尾表明他指的是七十士譯本(LXX)的希臘語,他總是引用其中的聖經。 [6] σοφῷ τε καὶ σοφιστῇ(sophō te kai sophistē,既聰明又是詭辯家)。